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        寶雞社火臉譜 繪就喜怒哀樂、善惡忠奸

        時間:2022-11-18 14:12:40  來源:陜西日報

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        寶雞社火臉譜 繪就喜怒哀樂、善惡忠奸

        賈好全老人在臨終前還將他親手繪制的44張社火臉譜圖樣,送給了胥軍權

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        李繼友社火臉譜藝術館里陳列的一組插翅馬勺臉譜(10月21日攝)。

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        10月21日,胥軍權向記者展示臉譜作品“白虎”。

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        李繼友社火臉譜藝術館(10月21日攝)。

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        李繼友社火臉譜藝術館里陳列的小型社火馬勺臉譜(10月21日攝)。

        一張臉譜,如何展現人的喜怒哀樂、善惡忠奸?寶雞社火臉譜用它濃烈奔放的色彩、飄逸靈動的紋路告訴了人們答案。

        社火臉譜是中國臉譜文化的重要代表,起源于原始社會的狩獵及巫術、宗教假面。先秦至漢唐時期,假面的巫術意義逐漸削弱,發展為各種歌舞雜耍面具。宋代以后,隨著戲曲的成熟,歌舞面具發展成為戲曲臉譜。在陜西,秦腔的發展壯大對社火產生強大影響,秦腔臉譜進入社火,成為社火臉譜繪制技藝產生的基礎。

        寶雞是民間社火藝術之鄉,寶雞社火臉譜尤以表現周秦歷史及傳說人物見長,老藝人們把社火臉譜圖樣刻畫在泥、紙模、木馬勺、梭子、木鏟上。漫長的歷史和悠久的傳統文化習俗,為社火臉譜刻下了難以磨滅的印記。它不僅有周文化“大儺”涂臉的遺痕,還有移形于殷商青銅器上饕餮、夔龍等圖案的印記,兼有商代遺風。

        上下五千年,繪制方寸間。在經歷了久遠年代的時光雕琢和世代民間藝人的傳承、保護和發展之后,寶雞社火臉譜繪制技藝從構圖、設色、繪畫和修整等方面,皆已自成體系。

        ■ 始于愛好 成于藝術

        跨越漫長歲月,有人為社火臉譜“癡狂”。

        今年86歲的李繼友祖籍江蘇如皋,1957年從同濟大學肄業后,因支援大西北建設來到寶雞,成為一名高中教師。1958年春節,酷愛繪畫的他第一次見到西府社火游演后,便與色彩明麗、造型粗獷的社火臉譜結下不解之緣。

        “從那以后,每年只要有社火演出,我都會拿著小本子一路跟隨社火隊伍描摹臉譜?!被貞涍^往,老人眼睛里仍然閃著光。那時候,他經常在節假日走村入戶,尋訪民間老藝人,拜他們為師,學習各種臉譜的畫法。

        寶雞社火臉譜具有的造型粗獷,紋樣稚拙,色彩濃烈而奔放的藝術特點,源自其自成一派的繪制技藝。

        “拿臉譜的譜式來說,有對臉、破臉、碎臉、懸臉、轉臉、定臉……”李繼友介紹,“顏色是表現臉譜人物性格的基本語言,老藝人專門編有口訣,‘紅為忠勇白為奸,黑為剛直灰勇敢,黃為猛烈草莽綠,藍為俠野粉老年;金銀二色色澤亮,專畫妖魔鬼神判’?!?/p>

        此外,老藝人還總結出畫眼、畫眉、畫口的口訣,形成了一系列的紋飾、眼神、色塊等程式化的要求。而民間藝人在創作時,會根據不同人物進行不同的臉譜設計,以夸張變形的手法,加進象征性、寓意性的紋樣,來表現人物不同的身份和性格。

        1982年,李繼友從多年來收集的社火臉譜中精選出200多幅,寄往上海人民美術出版社,出版了《中國陜西社火臉譜》一書。在編寫這本書的過程中,李繼友通過拜訪名師、實地考察等方式,從保護民族文化、民間藝術的角度重新審視社火臉譜。在走訪中,他發現民間社火承載著人們辟邪驅瘟、納福求祥的美好愿望,而在西府農村,人們認為桃木、柳木、葫蘆等物件也具有吉祥寓意,有的農村還會把蚩尤圖案畫在木馬勺上。李繼友由此得到啟發,開始研究創作社火馬勺臉譜。

        從繪制第一個蚩尤馬勺臉譜至今,李繼友已繪制了數萬個社火馬勺臉譜。他的作品曾多次參加國內民間藝術展覽,并獲得1989年“全國首屆中國民俗畫大獎賽”特別獎、“全國首屆民間工藝美術佳品及名藝人作品展”優秀獎、2000年“首屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會”金獎和優秀創作獎等。李繼友也多次應邀赴日本、加拿大、法國等地表演社火馬勺臉譜繪制技藝。

        社火馬勺臉譜為社火臉譜繪制技藝提供了新的繪畫載體,讓傳統臉譜“立”了起來。

        2006年,李繼友被授予“中國工藝美術大師”榮譽稱號;2008年6月,他獲得“陜西省非物質文化遺產項目社火臉譜繪制技藝代表性傳承人”稱號。

        ■ 承古啟新 用情守藝

        如今,行走在寶雞的大街小巷,人們經常被融入新元素的社火臉譜吸引。這些社火臉譜大多出自寶雞民間社火藝人胥軍權之手。

        10月21日,在位于寶雞西府里文化藝術村的“胥軍權社火臉譜藝術館”里,胥軍權正專注于一張臉譜的繪制。在剛柔相間、時重時輕的筆墨游走間,一個精美的“青龍”臉譜的輪廓就展現在記者眼前。

        胥軍權出生在被稱為“社火窩子”的寶雞高新區天王鎮。這里的人們有著濃郁的社火情結,每逢正月都會組織社火表演?!按蛴浭缕?,村里的社火氛圍就很濃厚,我從小在長輩那里聽到許多社火故事,這讓我十分著迷?!瘪丬姍嗾f。

        1977年,受同村社火老藝人任銀福啟蒙,胥軍權開始對社火臉譜情有獨鐘。從那時起,他遍訪周邊的社火老藝人,專心收集民間社火臉譜百余幅,并自繪成冊。1986年,他拜陜西省民間工藝美術大師賈好全為師,認真學習社火臉譜繪制。后來,他又在師兄李繼友的熏陶下,學習繪制社火馬勺臉譜。

        胥軍權繪制的臉譜線條流暢、著色艷麗,極具神韻,頗受老師欣賞。賈好全老人在臨終前還將他親手繪制的44張社火臉譜圖樣,送給了胥軍權。

        在多年的傳承、探索和創新中,胥軍權在“青、赤、黃、白、黑”五種傳統基礎顏色上嘗試增加了更多色彩?!斑@一件是我最受歡迎的原創作品,名叫‘十大財神’,里面包含了范蠡、比干、白圭等人物臉譜。在這件作品里,我嘗試加入更多顏色,讓整個作品看起來更加鮮艷,更符合現代人審美?!敝v起墻上“1大9小”共10個臉譜拼接而成的一件作品,胥軍權滔滔不絕。

        “除了社火臉譜以外,我會更加強調各種創意創作,比如社火臉譜的書畫形式表現、大型戶外景觀的呈現等?!瘪丬姍嗾f。吸引人們的巨型臉譜作品,正是胥軍權成功的創意實踐之一,也成為社火臉譜的新表現形式。

        2014年,胥軍權被陳倉區縣功鎮翟家坡村聘為美麗鄉村建設設計師。他使用玻璃鋼基底和環氧樹脂技術,為該村創作出巨型社火臉譜雕塑。2018年,他又給翟家坡村創作了6米高的巨型社火臉譜雕塑。

        2021年,胥軍權在金臺區西府老街西府里文化藝術村成立了社火藝術館。在這里,他開設研學課程,致力于社火臉譜的傳承發揚?!按笕撕托『⒍伎梢杂H自體驗在不同載體上繪制臉譜,這也能讓更多人了解社火臉譜文化?!瘪丬姍嗾f。

        ■ 回歸傳統 賡續薪火

        在寶雞,社火臉譜不僅是一個極具西府特色的文化符號,也是屬于一代人的記憶。

        “對咱這種喜歡吃西府面的人來說,沒有馬勺臉譜的面館是缺乏靈魂的?!?0月21日,在西府老街,游客陳洪濤告訴記者。社火馬勺臉譜本身就有濃濃的“西府味道”,它所呈現的文化內涵和地域特色,能在很大程度上激起人們的情感認同。

        古老淳樸的社火臉譜,不但具有濃郁的地方風情,而且具有浪漫的民族情感和神奇的藝術想象。

        日前,記者走進位于陳倉區的寶雞社火臉譜博物館,展廳里陳列的臉譜展品琳瑯滿目。張星是這座民間博物館館長,也是寶雞市第一批非物質文化遺產社火臉譜繪制技藝代表性傳承人。

        如何讓社火臉譜走進尋常百姓家,是張星一直在思考的問題。

        近幾年,隨著“國潮風”的興起,人們開始關注傳統的民間藝術。張星敏銳地洞察到,這是將社火臉譜推到年輕人群體中的一個好機會。

        這些年,張星與一家杭州絲綢企業達成合作意向,將設計出的臉譜圖案印到絲巾上。絲綢質感搭配著絢麗大方的臉譜圖案,藝術氣息濃厚,受到不少消費者的青睞。閑暇之余,張星還設計了一套“群英譜”臉譜書簽,主圖為孫悟空、關公、包公等中國民間傳統人物形象,人物勾畫細致,設計文雅,一經推出廣受好評。

        今年7月27日,中國郵政集團有限公司西安市分公司推出4枚“秦腔—馬勺系列”彩色郵資機宣傳戳。在當天的發布活動現場,張星創作了一批社火臉譜信封,將這一傳統非遺與郵票書信巧妙地結合在一起。

        在全新的市場需求下,張星與他的社火臉譜找到了更加豐富與多元化的藝術內涵,讓寶雞社火臉譜繪制技藝煥發出新的活力。

        “要想將社火臉譜傳承下去,就要將其融入現代生活、滲透到日常生活,讓更多人了解社火臉譜,讓傳統文化綻放絢爛之花?!睆埿钦f。

        編輯:馬玉

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